إعداد وتقديم: نبأ شاكر وزهراء الطالقاني الإخراج الإذاعي: سلمى العلي تضمنت هذه الحلقة مجموعةً من الفقرات الهادفة التي سعت إلى تقديم مضمونٍ ثري يلامس الفكر ويعزز القيم بأسلوبٍ رصين، أوجزناها فيما يأتي: يوم له حكاية ( سؤال الحلقة ) / ما المناسبة في يوم 10 رجب ؟ ج / وفاة ام المؤمنين خديجة سنة 3 قبل الهجرة – ولادة الامام الجواد ع سنة 195 هـ الفقرة الأولى – لنكن قدوة حسنة | رمي النفايات من السيارة جاءت الفقرة في قالب مشهد درامي بسيط بين أم وابنتها أثناء القيادة، لتحويل موقف يومي عابر إلى درس تربوي عميق. من خلال الحوار، توضّح الأم أن رمي النفايات من نافذة السيارة سلوك خاطئ وغير مقبول، لأنه اعتداء على المال العام، وإساءة لعامل النظافة، وتصرف غير لائق اجتماعيًا، فضلًا عن كونه سلوكًا يُحتمل أن يُقلَّد، فيحوّل صاحبه إلى قدوة سيئة بدلًا من أن يكون نموذجًا يُحتذى. ثم انتقلت الفقرة إلى التوضيح التوعوي، مؤكدة أن رمي النفايات من السيارات يُعد من أكثر السلوكيات السلبية انتشارًا، وله آثار بيئية وصحية واجتماعية خطيرة؛ إذ يسبب تلوث الطرقات، ويشوّه المظهر العام، ويؤدي إلى تراكم النفايات وانسداد المجاري، وانتشار الحشرات، ما ينعكس سلبًا على الصحة العامة والبنية التحتية. الفقرة الثانية – قبل أن تتفاقم | مواجهة الوحدة النفسية في عصر التواصل الرقمي ناقشت الفقرة ظاهرة الوحدة النفسية رغم كثرة التواصل الرقمي، وطرحت أسئلة قريبة من واقع المستمعات. أكدت أن الوحدة ليست عيبًا، بل إشارة تحتاج وعيًا واحتواءً. وقدّمت حلولًا عملية مثل تعزيز التواصل الواقعي، استثمار الوقت في تطوير الذات، ضبط استخدام وسائل التواصل، والانخراط في النشاطات المجتمعية، مع فتح باب النقاش مع المختصّة النفسية واستفتاء تفاعلي للمستمعات. الفقرة الثالثة – سعي ووعي | استعادة الثقة بالنفس بعد التجارب المؤذية ركّزت على أن الألم لا يُلغي قيمة الإنسان، وأن التجارب المؤذية يمكن أن تكون نقطة نهوض لا انكسار. استندت الفقرة إلى نهج أهل البيت (عليهم السلام) في بناء الذات، من خلال أقوال الإمام علي والإمام الكاظم (عليهما السلام)، لتأكيد أن الثقة تُستعاد بمعرفة قيمة النفس ومحاسبتها بوعي، لا بانتظار اعتذار أو اعتراف من الآخرين. الفقرة الرابعة – نسائم القرب | دعاء “يا ذا المنن السابغة” اختُتمت الحلقة بنفحة روحية رجبية، عرّفت بدعاء “يا ذا المنن السابغة” وأبعاده العميقة، بوصفه دعاء رجاء ولجوء وتهيئة روحية قبل رمضان. تم التوقف عند مقاطعه المرتبطة بالبرزخ والآخرة، وشرح معانيها بلغة وجدانية تذكّر بالمصير، وتعيد ترتيب الأولويات، وتفتح باب الأمل برحمة الله ورضوانه.